YANG TERSURAT DAN TERSIRAT : AMIR & LOQMAN PERGI KE LAUT!

 

Akhirnya Mamat Khalid membikin filem tentang samseng. Filem yang kini ditayang di pawagam bertajuk Amir & Loqman Pergi ke Laut. Penglibatannya di dalam genre ini agak lewat. Filem samseng yang pertama di Kuala Lumpur ialah JohnnyBikin Filem (Anuar Nor Arai, 1995). Kemudian Bade muncul dengan Gengster (2005) dan Castello (2006). Beberapa pengarah lain turut berkarya dalam genre ini, antaranya: Syamsul Yusof (KL Gangster), Teng Bee (Kepong Gangster), James Lee (Bullets Over Petaling Street), Brando Lee (Kisah Paling Gangster), Sein (Langgar), Farid Kamil (Kongsi) dan Ghaz Abu Bakar (Tokan).

Hampir kesemua filem ini (sejak 2005), tidak merugikan penerbit. Malah, kutipan pecah panggung bagi filem KL Gangster (RM12 juta), adalah sesuatu yang luar biasa dalam sejarah perfileman Malaysia.  Selain samseng, ada juga yang lain yang turut dipapar di layar perak, antaranya mat-mat rempit dan bohsia. Mereka semua ini tergolong dalam kumpulan yang dianggap sampah masyarakat kerana kewujudan mereka tidak membawa sebarang manfaat. Namun begitu, filem-filem mengenai mereka ini tetap digemari para remaja.

Ada di antara filem-filem ini membawa kesam yang negative, terutama kepada remaja. Sebagai contoh, semasa tayangan filem Remp-It (Ahmad Idham, 2006), pihak polis mengisahkan bahawa insiden merempit bertambah di Kuala Lumpur. Dan mat-mat rempit pula mula muncul di Brunei yang tidak pernah ada gejala seperti itu. Dalam filem-filem mengenai samseng dan bohsia, watak-wataknya (lelaki dan perempuan), berkelakuan melampaui batas dan menjerit-jerit apabila bercakap. Bahasa yang digunakan adalah bahasa Melayu pasar (tetapi ini tidak berlaku dalam Amir & Lokman). Beberapa ungkapan menjadi ikutan para remaja. Tidaklah menghairankan apabila kita ketahui bahawa filem-filem ini juga menjadi box office. 

 

Mengapakah filem-filem sebegini digemari remaja? Filem-filem seperti KL Gangster, Remp-It, Kongsi dan juga Bohsia (Syamsul Yusof), sebenarnya menonjolkan milieu dan gaya hidup glamour manusia-manusia bermasalah. Ini dapat dilihat melalui teknik-teknik perfileman yang ternyata kemas

dan baik (tetapi tidak sesuai), yang ‘mengangkat’ dunia mereka. Pendekatan juga tidak sinematik, ia itu, naratif tidak disampaikan dengan penggunaan bahasa filem. Jika para penerbit filem mahu ‘menyedarkan’ remaja tentang gejala-gejala buruk itu, teknik produksi mereka seharusnya menampakkan keburukan alam mereka-mereka itu.

Lihat saja filem-filem seperti Kepong Gangster, Kisah Paling Gangster dan Tokan yang memburukan imej sampah-sampah masyarakat ini dengan gaya yang sinematik. Dalam filem Kepong Gangster, beberapa pelajar sekolah yang masuk kumpulan samseng, akhirnya menyedari kesilapan mereka apabila seorang rakan mereka dibunuh. Alam mereka digambarkan dengan begitu buruk sekali. Dalam Johnny Bikin Filem, hampir keseluruhan ceritanya berlaku di waktu malam. Adegan siang juga malap, yang berfungsi sebagai petanda tentang masa depan yang gelap para samseng. Gaya persembahan begini sememangnya tepat. Gaya sebeginilah yang membolehkan sinema kita diterima di luar negara.   

Sebagai tukang cerita, seorang karyawan filem yang berilmu mahu menghiburkan audiens. Di samping itu, dia juga berhasrat menyampaikan sesuatu yang mendatangkan manfaat kepada bangsa dan negaranya. Di sini, Mamat Khalid berfungsi sebagai seorang khalifah yang memanggil kepada kebaikan seperti yang dianjurkan oleh agama. Filem Amir & Loqman Pergi ke Laut bergenre komedi  samseng yang sangat realistik dari sudut naratif dan visual, amat sinematik dan membawa beberapa perkara secara tersirat. Pelakon-pelakon utamanya adalah dua pelawak dari sebuah program televisyen popular, Maharaja Lawak. Pemilihan mereka bukanlah untuk melariskan filem tetapi disebabkan typage (kesesuaian rupa watak berdasarkan naratif). Amir (dimainkan oleh Shuib Sepahtu) dan Loqman (Shuk Balas) adalah dua pemuda dari kampong. Mereka teramat naif dan menyangka dunia samseng sangat glamour. Mereka masuk kumpulan Geng 747 dengan membayar yuran RM3 seorang. Lama kelamaan, mereka menyedari bahawa alam samseng bukanlah seperti yang disangka. Untuk keluar dari kumpulan pula, mereka perlu membayar sebanyak RM30,000 seorang.

Apa yang ingin disampaikan oleh Mamat Khalid ialah, bagaimana media massa memainkan peranan penting dalam kehidupan para remaja. Perkara ini juga pernah diperkatakan oleh pengarah Thailand, Kongkiat Komsiri, dalam filemnya, The Gangster (2012).  Latar budaya filem ini ialah era 1950-an di mana ramai remaja menjadi ahli kumpulan samseng, yang terpengaruh dengan filem-filem Hollywood dan meniru pakaian dan gaya pelakon-pelakonseperti James Dean dan Marlon Brando.

Pihak berkuasa bertindak keras ke atas mereka tanpa memikirkan bahawa kesemua itu hanya merupakan trend sementara. Ramai samseng dipenjara dan ramai yang lain hidup sengsara. Dalam dua filem, Rock (2005) dan Rock Oo! (2013), Mamat Khalid memperkatakan perkara yang sama, ia itu, para remaja di kampong sebenarnya terpengaruh dengan apa yang dipaparkan di media massa. Mereka hanya meminati musik rock. Itu saja. Mereka tidak menipu orang  atau terlibat dalam apa-apa kegiatan jenayah. Apa yang telah berlaku di Thailand turut berlaku di Malaysia. Kita semua sedia maklum bagaimana pada tahun 1990-an, kumpulan-kumpulan rock diherdik - dan lebih buruk lagi - dituduh bersubahat dengan syaitan. Ramai ahli kumpulan rock tidak mahu memotong rambut panjang mereka seperti dikehendakki pihak berkuasa. Akibatnya, mereka dilarang mengadakan persembahan atau pun muncul di program televisyen. Ramai yang hidup merempat, hilang punca pendapatan, terputus rezeki.

Dalam Amir & Loqman, Mamat mendedahkan betapa buruknya kumpulan samseng yang terlibat di dalam penyalahgunaan dadah, memeras ugut, menjual DVD haram, pelacuran, kegiatan homoseks dan pembunuhan. Mamat merangka sebuah cerita yang mudah tentang dua pemuda yang berhasrat mengumpul wang untuk membuka warung kopi di tepi laut.  Kenaifan mereka tentang alam samseng disampaikan dengan penuh kelucuan oleh Mamat. Dalam perjalanan untuk merompak bank, mereka merujuk buku bertajuk ‘Merompak for Dummies’. Mereka menutup muka dengan stoking tetapi kainnya terlalu tebal sehingga mereka tidak dapat melihat. Ketua samseng (Soffi Jikan), cuba memujuk pacarnya dengan membawa ‘teddy bear’ tetapi matanya ditikam dengan gunting. Samsengbukan minum bir tetapi minum air mineral dan laici!

Parodi merupakan genre yang diminati Mamat. Parodi digunakan untuk mentertawakan sesuatu tanpa menyakiti hati orang. Ini dapat dilihat dalam penggunaan beberapa pelakon yang membintangi filem KL Gangster. Adi Putra, yang begitu macho  dalam filem itu, berubah menjadi manusia lembut.

Ini berkonotasi bahawa Adi Putra, sebagai seorang pelakon, tidak mencapai apa-apa melalui filem tersebut. Kazar pula menjadi pembunuh upahan yang psiko dan kejam. Penampilannya sangat berkesan di dalam Amir & Loqman dibanding filem-filem lain yang dilakonkannya.

Seperti dalam beberapa filemnya sebelum ini, Mamat memperkatakan sesuatu tentang industri yang diceburinya sekian lama. Mamat menerima segala suka dan duka yang turut serta kerana beliau menyayangi bidangnya. Setiap karyanya berbeza dan dibuat bersandarkan ilmu filem yang betul. Yang menjadi menarik kepada sebahagian khalayak filem ialah, cubaan mereka untuk mentafsir apa yang sebenarnya mahu diperkatakan oleh Mamat. Cerita, adegan dan watak-watak samseng di dalam filem Amir & Loqman bukan sembarangan. Segala tanda di dalam filem berfungsi sebagai petanda atau petunjuk tentang sesuatu yang lain.

Ada perkara-perkara yang mahu disampaikan oleh Mamat Khalid melalui filem komedi samseng Amir & Loqman tentang masa depan remaja dan perkembangan sinema Malaysia. Industri filem tempatan kini berada di tahap yang paling rendah akibat beberapa individu dan studio yang menghasilkan banyak filem tetapi semua itu tidak meningkatkan pemikiran dan penghayatan audiens. Ada di antara mereka tidak lagi membuat filem kerana filem-filem mereka tidak lagi laris seperti dulu. Namun, kedudukan mereka ini tidak terjejas kerana mereka ada sumber lain dari mana mereka menerima gaji bulanan. Tidak pula seperti mereka yang mencari rezeki dengan hanya menjadi karyawan filem.

Mamat – dan beberapa karyawan sepertinya – bertungkus lumus untuk melahirkan karya-karya filem yang berkualiti, yang juga berkata sesuatu tentang masalah-masalah yang melanda bangsa dan negara. Juga, ramai remaja yang meminati bidang filem dan mempunyai kelulusan dan kemampuan untuk mengangkat martabat perfileman tempatan menghadapi halangan yang sudah dan sedang dilalui Mamat dan karyawan yang seangkatan dengannya. ‘Suara-suara’ mereka ini adalah suara mereka yang prihatin dengan nasib sinema Malaysia dan wajar diberi perhatian.

Usaha-usaha murni Mamat untuk mengangkat martabat sinema Malaysia perlu disanjung dan dibantu. Apakah audiens, industri dan birokrat yang berkaitan, bersedia untuk berbuat demikian demi industri, bangsa dan negara? Itulah ‘mesej’ tersirat yang terdapat di dalam beberapa filem Mamat sebelum ini dan di dalam filem Amir & Loqman Pergi ke Laut. Di akhir cerita, Amir dan Loqman berdiri di tepi pantai dan memandang ke laut tanp kata, dengan perasaan yang penuh sayu. Apakah segala impian mereka yang murni sudah tercapai? Seperti yang ditunjukkan Mamat di akhir cerita Husin, Mon dan Jin Pakai Toncit, ‘hantu-hantu’ yang selama ini membantutkan pembangunan industri perfileman tempatan masih bermaharajalela.

Apakah nasib yang menimpa Amir dan Lokman akan juga menimpa para remaja yang akan terlibat di dalam bidang hiburan di masa hadapan? Atau apakah mereka akan terus hidup dirundung malang, dihimpit halangan? Mungkin Pyanhabib Rahman (Sang Pendeta dalam Apokalips X arahan Mamat Khalid) mempunyai jawapan. Luahan hati melalui puisi-puisinya juga luahan hati para seniman sejati…

 

sepi berguling, pada tebing bukit-bukit bening

pedih memilu, resah mengerang

pada jurang gaung-gaung garang, pahit mengilu

hey pernahkah engkau, melihat aku

mundar-mandir

di lorong-lorong usang hanyir, pernahkah engkau

hey pernahkah engkau, melihat aku tersungkur-mundur

 

di warung-warung gelas anggur, pernahkah engkau

adalah aku yang sering menggigil, sewaktu terasa suara-suara sepi memanggil

adalah aku yang sering menerajang, sewaktu terasa hari-hari begitu panjang

resah kubakar bagai bintang gugur ke bumi,

KE BUMI

seringkali terdesir dan menyelinap, ke penjuru ruang kamar pengap

iapakah yang datang mengetuk pintu itu, dan memanggil-manggil namaku

aku tidak pasti meskipun berkali-kali, engkau kususuri

suara

suara

suara

di manakah suara itu, ke manakah menghilang

sepi pun menurun, aku menjadi rindu

suara

suara

suara

** PyanHabib

* Artikel menarik ini ditulis oleh Pengkritik Filem terkenal, Hassan Muthalib.